시집선택
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  * 孤島의 默示錄... 토해낸넋두리前  


  "* 孤島의 默示錄... 토해낸넋두리前"
출판 예정 두번째 詩集의 제목입니다.

林森의 인생에 있어서 또다른 전환점이 되는 시기의 시작인
2008년 후반기부터 2010년 전반기까지
약 2년 정도의 기간 동안
마르지 않는 샘물인 양
정말 많은 量의 詩를 짓게 됩니다.

말할 수 없는 고통과 역경의 나날을 헤쳐나오면서
量産된 詩이니만큼
어딘가 모르게 어둡고 비감어린 내용과
칙칙한 파스텔톤 색깔의 詩들이 주를 이루고 있습니다.

그러나 영원한 시대의 방랑자 다운 林森의 詩心과
언어의 마술사로 불리우는 詩語의 조화가
오묘하게 조합을 이루고 있는지라,

독자들로 하여금 고개를 끄떡이게 만들고
한 데 어울려 함께 눈물짓는 공감대를
불러일으키고 있습니다.
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* 가버린 시절 *



시작노트

" 가버린 시절 " 詩作 note

사람이 요람에서 처음 태어나서부터 살다가 세상을 떠날 때까지를 한 평생이라고 표현한다. 그 한 평생 동안 장수와 단명을 구분하되, 길고 짧음을 막론하고 정말 많은 일을 경험한다. 그 경험에 대처하고 적응하며 견뎌내는 과정을 우리는 삶이라고 부른다.

인간의 삶이란 것이 각각 모양새가 달라서, 이리 사는 것이 최상이며 최선의 길이라고 확실한 방도나 정답을 제시할 수는 없다. 그래서 승자와 패자라는 호칭을 섣불리 인생에 붙이는 것은 언어도단이다. 하물며 성공이니 실패니 하는 단어를 남들의 삶에 갖다 붙이는 것은 더욱 더 어불성설이다.

그냥 남들보다 좀 더 편하고 쉽게 세상살이를 하는 사람이 있는가 하면, 유난히 힘들게 지지리 궁상으로 버거운 세상사에 시달리다 가는 사람들도 허다하니, 따지고 보면 세상은 요지경이요, 세상 모습은 천태만상이라고 하는 게 가장 적절한 표현이다.

요는 누구나 한 번 사는 세상인 건 분명하지만, 자의나 타의 여부를 깨닫지도 못하는 새 허망한 삶은 끝나버리고, 그냥 순간적으로 현재를 보내다가 엉겁결에 과거를 만들어버리니, 결국은 모든 세상사를 찰나요 촌음으로 여기며 살아가야 한다는 사실이 힘 없는 인간의 숙명인 셈이다. 그리고 결국은 그것이 고래로부터 이어지는 만고의 진리다.

그런데 각자의 삶의 색깔이나 과정은 저마다 다 다르지만, 예컨대 한 가지는 누구나 동일한 것이 있다. 동서고금을 막론하고 변하지 않는 진실은 바로, 잘났든 못났든 자기 삶의 주인공은 자기 자신이라는 점이다. ‘천상천하유아독존’이라! 본인을 중심으로 자기의 세상은 돌아간다. 스스로가 생각하는대로 세상사가 펼쳐지고 늘어지며 이어진다.

그러다보니 자신도 모르는 사이에 자기 삶에 대한 소유권과 애착을 강하게 의식하면서 세상을 살아가게 된다. 다른 말로 하자면 아집과 독선과 편견이 사람이라면 누구에게나 있다는 말이다. 세상에서 가장 소중한 것이 바로 자신의 생각이며, 가장 올바른 판단이 자신의 기준이라는 고집스러움이 모든 사람들의 밑바탕에 숨어있다.

잘 된 일은 자신의 선택과 생각이 옳았기 때문이며, 잘못 되어진 일은 남의 탓이나, 세상 탓, 시절 탓 등을 하면서 외부에 그 책임과 핑계를 돌린다. 이것이 나약한 인간들의 어쩔 수 없는 비겁함이며, 치졸하지만 인지상정이다. 그리고 그나마 그것을 조금이라도 탈피해보고자 우리는 열심히 학습과 수업을 하며, 체험과 후회와 반성으로 늘 거듭나고자 노력한다.

미완성의 인생을 마치는 날까지 어떤 목표점을 찾아 헤매면서, 완성으로 향하고져 무진 애를 쓰는 것이 삶의 여정이다. 어찌 보면 애절하고 안타깝기만 하다. 그러나 어쩌랴? 그러자고 태어난 것을. 미상불 시대를 선도하는 영웅이나 위인은 못된다손 치더라도, 최소한 현재 부딪치고 만나는 이웃들에게조차 손가락질이나 받는 망나니는 되지 말아야 할텐데. 오늘도 역시 생각이 분주하다. 해답은 못찾겠지만 확실한 사실 하나, 문제는 필자 자신인 것이다.

어떤 때는 세상 사람들이 다 원망스럽고 미워질 때도 있다. 적어도 본인은 그렇게 생각하고 행동하지를 않았는데 이상하게도 세상이, 남들이, 여건이 결과를 이상하게 만들어놓고는 그 책임을 뒤집어씌우고, 낙인을 찍어 옴짝달싹도 못하는 멍에를 걸머지게 만드는 경우도 있다.

참으로 억울한 일이다. 그렇다고 만천하의 모든 사람들을 향해 본인의 양심과 정당함을 전달하거나 표방할 방법도 없다. 그냥 세월이 지나면 잊혀지려니 하면서 상처와 흔적을 안으로 보듬어 감싸안는 도리밖에는 달리 방도가 없다. 그러려니 얼마나 가슴시리고 쓰라린 날들을 흘려보내야 하겠는가? 어째서 본인에게만 이런 커다란 난관이 닥치는 것인지 때로는 하늘이 원망스럽기도 하다.

그런데 우리가 은연중에 간과하는 것이 있다. 비단 삶의 주인공이 자신인 것만은 확실하지만, 그래서 남들의 삶이나 상태를 돌아볼 엄두조차 나지 않고, 그럴 여유도 없이 각박한 삶에 시달리고 있다는 점은 인정하겠지만, 스스로의 어떤 부주의나 무의식의 언행으로 인하여 자신이 예기치 않게 남들에게 피해를 끼쳤거나, 가슴 아프게 한 적이 과연 없었는지, 그리고 그걸 스스로에게 물어본 적은 있는지 생각해보아야 한다.

내가 내 삶의 주인공이듯이 그들도 엄연히 그들 삶의 주인공이다. 내 삶이 소중하고 남에게 침해를 받으면 안되는 절대 영역이듯이 그들의 삶도 엄중하고 귀하다. 그런데 자신은 실수로 남들의 삶을 침범하거나 무단으로 간섭을 하면서, 남들이 내 삶에 들어오는 건 기를 쓰고 제지하고 싶어 하는 것이 바로 우리 인간의 습성이며 오래된 특징인 것이다. 우리는 어처구니 없게도 이런 특징을 인간적이라고 한다. 맙소사! 인간적이라니?

물론 그 반대의 경우도 심각하기는 매 한 가지다. 나는 절대로 원하지 않는데 나의 세상으로 강제로 밀고 들어와서 무례를 범하는 우리 주변의 무뢰한들을 우리는 심심찮게 경험한다. 나만의 공간과 시간을 보장해주지 않고 아무 때나 아무 곳에나 침범하면서도 깨닫지 못하고, 그것을 마치 친밀과 친근으로 포장하고 있는 이웃들도 꽤나 많다. 그 경우도 인간적이지는 못한 거다.

“내 최대 약점은 사람들과 맞서지 못한다는 것이다. 아무리 TV 프로그램을 진행하고, 수많은 책을 쓰고, 심리치료사들과 대화를 나누어도, 나는 여전히 사람들이 나를 철저히 짓밟도록 내버려둔다. 간신히 용기를 내어 무슨 말이라도 하려면 며칠씩 꾸물거리며 고민해야 한다. 때로는 나를 괴롭히는 사람과 맞서느니 차라리 거리로 뛰쳐나가 트럭에 부딪치는 게 낫다고 생각할 때도 있다.”

미국의 유명한 방송인 ‘오프라 윈프리’가 자서전에서 밝힌 말이다. 이처럼 의외로 자신의 의견을 단호하게 밝히지 못하는 사람들이 많다. 세계적으로 유명한 달변가인 방송 진행자가 이런 스트레스에 시달릴 정도라면 보통 사람들의 경우는 어떠할까? 우리의 삶은 어찌보면 치열한 전투와 생존경쟁의 다툼이 그 본질일지도 모른다.

그 싸움에서 살아남아야 비로소 얼굴을 들고 숨을 쉴 자격증이 주어지는 건지도 모른다. 그렇기에 세상은 이렇듯 난장판이고 모두가 하나같이 야단법석을 떠는 상태이니, 더욱 더 친절하고 따뜻한 사람이 되는 것은 중요한 일이겠지만, 구태여 우리를 해하려고 혈안이 되어있는 비양심적인 독설가들의 밥이 될 필요까지는 없다.

자존심을 다치게 하는 독설이나 검증되지 않은 비방으로 상대방을 깔아뭉개고는 “농담인데 예민하게 군다.” “아니면 아니지 뭘 그리 민감하게 굴어?” 라면서 비웃고, 자신의 우월감을 맛보는 나쁜 사람들과 사이좋게 지내려면 세련된 대인관계나 대화의 기술이 필요하다.

사실은 자신을 괴롭히는 사람에게 용감하게 맞서면 의외로 좋은 친구가 되는 경우도 비일비재하다. 독설가들의 속성은 괴롭힐 수 없는 사람들에게는 위협을 가하거나, 부당한 요구를 하거나, 무례한 행동을 하거나 하는 등의 경솔하고 책망 받을 짓은 하지 않는다. 심리학자들에 의하면 보통의 독설가들은 자신보다 강하다고 생각하는 사람들은 높이 평가하는 습성이 있다고 한다.

사람들이 야비한 말이나 무책임하고 무례한 말을 하는 이유는 다양하다. 일반적으로 독설가들의 대부분은 자긍심이 매우 낮고 자신에 대한 어떤 콤플렉스를 갖고 있는 사람들이 많다. 심지어는 다른 사람의 기분을 나쁘게 만들어야 자기 기분이 좋아지는 사람도 있다. 단적으로 정신분열적 증상이나 경향을 보이는 경우를 말한다.

어떤 남편은 아내에게 심한 말을 하고, 형편없는 존재로 만들어놓고 자신에게 어울리는 사람이라고 생각하면서 안심한다. 어떤 사람들은 남을 지배하고 통제해야 마땅하다고 생각한다. 그리고 그렇게 얻어지는 힘과 우월감으로 남에게 모욕을 가하고 업신여기면서 살아간다.

그런데 실상 독설을 퍼붓는 사람들의 대부분은 무신경하고 남의 감정을 잘 헤아릴 줄 모르기 때문에 그런 말을 한다. 별다른 이유도 없이 어리석은 말을 해대는 것이다. 하지 말아야 할 말이 무엇인지 깨닫는 사회적 품위가 부족한 것이다.

게다가 요즘에는 사람들의 면전에서 대놓고 독설을 퍼붓는 것보다 더욱 악랄하고 끔찍한 문제가 현대병으로 생겨났으니, 바로 사이버상의 인신공격이다. 보이지 않는 뒤에 숨어서 특정한 이유나 목적도 없이 심한 욕설과 비방을 일삼는 부류가 급속도로 늘어나고 있다. 보통 심각한 문제가 아니다.

‘언어살인’이라는 신조어까지 생성시킬 정도로 무자비하고 과감한, 그리고 지속적이며 공격적인 독설을 아무런 생각도 없이 무방비한 특정인에게 가한다. 이는 어떤 제재나 수위조절을 유도하기가 힘들다는 게 더욱 큰 문제다. 법적으로 강력한 통제장치가 마련되어야 할 필요가 있지만, 은밀하게 감추어져있는 범죄의 은거지를 찾아내기란 여간 어려운 노릇이 아니다.

아무튼 독설가들을 상대하는 가장 바람직한 방법은 그들의 모욕적인 발언을 무작정 참는 것이 아니고, 그들의 모욕적인 발언을 정중히 지적하면서 그들과 대화를 전개하지 않는 것이 상책이다. 물론 눈치없는 그들은 그렇게 주변 사람들이 하나 둘씩 연락을 끊어도 자신의 근본적인 문제를 느끼기는 커녕 괴롭힐 새로운 상대를 찾아내려고 혈안이 된다.

허기사 상대가 나 몰라라 할 수 없는 직장 상사이거나 가족 또는 친척인 경우는 정말 난제다. 어떤 사람은 “제게 말로 심한 상처를 주는 친척을 용서하고 사랑하게 하소서.” 라고 기도한다고 한다. 어찌 보면 착하고 선한 사람의 전형적인 모습처럼 보여지지만, 한 켠으로는 현대인이라고 하기에는 조금 뒤처지는 듯 한 어리숙함이 느껴져서 씁쓸하다.

친척이라는 이유로 극히 개인적인 부분까지 웃음거리로 만들거나, 칭찬하는 척 하며 괴롭히고, 은혜를 베푸는 듯 하다가 빈정대는 사람들이 간혹 있다. 아니 겉으로 드러나질 않아서 그렇지 참으로 많을 거라고 여겨진다. 그저 더 이상의 문제를 삼고 싶지 않아서 인내하고 견디는 사람들이 대다수일 것이라고 생각한다.

‘로버트 브램슨’ 박사는 ‘까다로운 인간 다루기’라는 책에서, 독설가들을 다루는 첫 번째 규칙은 그들에게 맞서는 것이라고 충고한다. 그들은 자신을 괴롭히게 내버려두는 사람은 배려할 가치가 없다고 본다는 것이다. 그는 “묵인을 한다는 것은 당신을 괴롭힐 가치가 없다는 신호로 받아들이는 것이 아니라 당신을 괴롭혀도 된다는 허락으로 받아들인다. 대처하기 힘든 사람을 상대할 때 두려움과 혼란을 느끼는 것은 정상이다. 하지만 어떤 식으로든 의사 표현이 분명한 발언을 할 수 있어야 한다.”고 지적했다.

우리 주변에 있는 어떤 독설가는 우리가 생각하는 것만큼 성가신 사람이 아닐 수도 있다. 다만 그가 생각 없이 내뱉는 말 때문에 입은 상처들이 차곡차곡 쌓여 있다가, 어느 순간 한꺼번에 떠오르면서 그에 대해 그렇게 부정적으로 생각하게 되는 건지도 모른다. 누구를 막론하고 말하는 습관이나 행동하는 방식이 단번에 고쳐지지는 않는다.

오랜 기간에 걸쳐서 만들어진 삶의 궤적이기 때문이다. 그런 독설가들에게 대응하는 목적은 그들의 잘못을 뉘우치게 해서 변화시키자는 것 보다는 우리 스스로에 대한 자긍심을 갖고 자존심을 회복하기 위해서다. 독설가들에게 당하는 주된 이유는 언제, 어디서, 어떤 식으로 당할지 예측이 어렵기 때문이다.

그렇다면 우리는 평소에 몇 가지 대응 방법을 정해두고 꾸준히 연습할 필요가 있다. 아무리 어려워도 충분히 연습하면 누구나 할 수 있다. 한 번 해보고 자신이 붙으면 의외로 쉬운 방법론이 만들어진다는 것을 잊지 말아야 한다. 그것이 올바르고 주관적인 인간관계를 만들어가는 첩경이 될 수도 있는 것이다.

어차피 세상사란 상처를 입으면서, 그 상처들을 쌓아 이루어낸 결과와 보람으로 빚어내는 작품인 것이다. 상처를 입은 젊은 독수리들이 벼랑으로 모여들기 시작했다. 날기 시험에서 낙방한 독수리, 짝으로부터 따돌림을 받은 독수리, 윗 독수리로부터 할큄 당한 독수리, 그들은 이 세상에서 자기들만큼 상처를 받은 독수리는 없을 것이라고 생각했다.

사는 것이 죽느니만 못하다는 데 금방 의견이 일치했다. 이때 파수를 보고 있던 독수리 중의 영웅이 쏜살같이 내려와서 이들 앞에 섰다. “왜 자살하고자 하느냐?” “괴로워서요.” 영웅 독수리가 말했다. “나는 어떤가? 상처하나 없을 것 같지? 몸을 봐라.” 영웅 독수리가 날개를 펴자 여기저기 빗금 상흔이 나타났다.

“이건 날기 시험 때 솔가지에 찢겨 생긴 것이고, 이건 윗 독수리들에게 할퀸 자국이다. 그러나 이것은 겉에 드러난 상처에 불과하다. 마음의 빗금 자국은 헤아릴 수 없다.” 영웅 독수리가 조용히 말했다. “일어나 날자꾸나.” 상처 없는 새들이란 이 세상에 나자마자 죽은 새들이다. 살아가는 우리 가운데 상처 없는 인생이 어디 있으랴?

이쯤에서 조심스럽게 오늘의 제언을 해보자. 우리가 이 세상을 살아가기 위해서는 다음의 네가지 계단을 부단하게 걸어 올라야 한다는 사실을 결코 잊지 말고 늘 정진해야 할 것이다.

우선 주지해야 할 계단은 바로 ‘관심의 계단’이다. 만약 당신이 어떤 사람을 사랑하고 싶다면, 그 사람의 어깨 위에 소리 없이 내려앉는 한 점 먼지에게 까지도 지대한 관심을 부여해야 한다. 그 사람이 소유하고 있는 가장 하찮은 요소까지도 지대한 관심의 대상으로 바라볼 수 있을 때, 비로소 사랑의 계단으로 오르는 문이 열리기 때문이다. 이해의 나무에는 사랑의 열매가 열리고, 오해의 잡초에는 증오의 가시가 돋는다.

두 번째는 ‘이해의 계단’이다. 당신이 사랑하는 사람이 가지고 있는 어떤 결함도 내면적 안목에 의존해서 바라보면 아름답게 해석될 수 있는 법이다. 걸레의 경우를 생각해 보자. 외형적 안목에 의존해서 바라보면 비천하기 그지없지만, 내면적 안목에 의존해서 바라보면 숭고하기 그지없다. 걸레는 다른 사물에 묻어있는 더러움을 닦아내기 위해 자신의 살을 헐어야 한다. 이해란 당신 자신이 걸레가 되기를 선택하는 것이다.

다음이 ‘존중의 계단’이다. 당신이 사랑하는 사람을 존중하지 않으면 당신이 간직하고 있는 사랑이 이어지지 않고, 당신이 간직하고 있는 사랑이 깊어지지 않으면 당신이 소망하고 있는 행복은 영속되지 않는다.

마지막으로 ‘헌신의 계단’을 걸어야 한다는 점을 명심하자. 신이 인간을 빈 손으로 이 세상에 내려보낸 이유는, 누구나 사랑 하나만으로도 이 세상을 충분히 살아갈 수 있음을 알게 하기 위함이다. 신이 인간을 빈 손으로 저 세상에 데려가는 이유는, 한 평생 얻어낸 그 많은 것들 중 천국으로 가지고 갈 만한 것도 오직 사랑 밖에 없음을 알게 하기 위함이다.

신이 세상 만물을 창조하실 때 제일 먼저 빛을 만드신 이유는, 당신으로 하여금 세상 만물이 서로 헌신하는 모습을 보게 하여 마침내 가슴에 아름다운 사랑이 넘치도록 만들기 위함이다. 우리는 언제나 내일을 위한 하염없는 발걸음을 딛은 채 달리고 있다. 우리의 인생 또한 좀더 아름답고 사랑으로 가득한 시간들을 만들기 위해 노력하듯이 말이다.

어느 시점에 도달하고 얼마만큼 성과를 이루었는지를 따지기 보다는, 얼마나 많은 자신의 삶에 자신이 헌신했는지가 더 기쁨을 안겨주기 마련이다. 삶을 살아가면서 모든 것을 다 이룰 수도, 모든 것을 다 소유할 수도 없지만, 문득 하나 씩 만들어가면서 작은 것부터 실천하고 따를 수 있을 거라는 생각이 든다. 먼저는 자신을 위해서, 그리고는 남과 다른 이웃들을 위해서, 배려하고 베풀고 할 수 있는 작은 마음이 있어서 더 멋진 삶을 만들어 가지 않을까 싶다.

나날이 신록이 진녹색으로 변해가는 6월의 중순, 한 여름을 코앞에 두고 목하 여름을 살아낼 채비에 여념이 없는 대자연의 분주한 일상처럼, 계절 변화에 적응하여 빛과 색을 바꿔 입으면서 새 삶을 살아가는 순리처럼, 우리네 세상 살아가는 모습도 자연스럽게 사랑과 평화의 강으로 앞서거니 뒷서거니 흘러드는 아름다운 저 물길들이 되어지기를 바라는 마음 간절하다.


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고목에 등 기대어 눈감아보라
나무가 과거로 너 짭짤하게 안내할 거다

아무도 묻지 않았기에
흘러간 시간에 대해 알 수 없었고
흐르기만 할 뿐 되돌릴 수는 없다지만
처마밑 빛 바랜 연등처럼
달의 보이지 않는 저 편 꿈꾸고있는 회상

어릴적 시골집엔
겨우내 몸 뒤척여 말라비틀어지던
뒬안 응달 시래기다발 있었지,
쪼글쪼글 푸석하고 볼품없는 흑갈색 푸성귀
곰삭은 흙벽 매어달려

바람불면 파르르 그 마른 잎 바스락대는
아련함으로 여태 자라났거늘
지겹도록 살아오면서 넌 과연
남에게 시래기죽 한 사발만큼의 역할이라도
한 적은 있는 건가 ?

빛나지도 않고 화려하지도 않지만
세월 흐름 속에서
높이로 깊이로 넓이로 뻗어나가다가
놀라운 뿌리 형성하도록 정신 못차리는
어중이떠중이들과 뒤섞여

염통 쫄깃거리는 애욕의 전선에서
눈썹 휘날리며
동에 번쩍 서에 번쩍
휘황찬란 가버린 끓는 피 시절들이여 !

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